Şamlıdır. Fuzalâ-yı meşâyîh-i kirâmdan evârifü’l-maârif sâhibi eş-Şeyh Şehâbeddîn Ömer es-Sühreverdî ahfâdından Alaeddîn Ali bin Mehmed bin Mahmûd bin Hediyyetullah bin Mûsa bin Mehmed bin eş-Şeyh Şehâbeddîn es-Suhreverdî mahdûmudur. Silsile-i nesebi Hazret-i Ebûbekir es-Sıddîka müntehî olduğu yukarıda Ak Şemseddîn Efendi tercemesinde yazıldı.
Şam’da doğub tahsîl-i ulûm etdikden sonra 793’de yahut 799’da Anadolu’ya hicret ederek Amasya’ya gelip Şamlılar Mahallesi’nde ikâmet etdi. İbtida ders-i âm olup tedrîs-i ulûm etdi. Ba’dehû müfti’s-sakaleyn unvânıyla meşhûr olan Gümüşlüzâde Pir Abdurrahman Çelebi sohbetinde tekmîl-i sulûk edib Ahi Saadeddîn Tekkesi şeyhi oldu. [251]
Yirmi yıl kadar bu tekkede icrâ-yı meşîhat, halkı tarîk-i müstakîme irşâd edib 841 hudûdunda dâr-ı naîme irtihâl etdi. Âlim, muhaddis, vâiz, kâmil, âbid, mazınne-i kerâmet bir şeyh-i zâhid idi. Ok Meydanı mezârlığında kâin türbesinde medfûndur. Elsine-i âmmede “Kurtboğan Evliyâsı” demekle meşhûrdur.
Mustafa Vazıh Efendi Amasya Târihi’nde bu lakabın sebebini şöyle anlatıyor: “Merhûmun defni gecesi cesedîni yemek için bir kurt gelip kabrini eşerken merhûm sağ elini uzatıb kurdun boğazını sıkarak boğar. Bundan dolayı ‘Kurt Boğan Evliyası’ diye meşhûr olur.” Mahdûmları Akşemseddîn Mehmed, Kudbeddîn Mahmûd, Şehabeddîn Ahmed Çelebilerdir.
Kudbeddîn Mahmûd Çelebi Amasya’da kalıb mahdûmu “Paşa Çelebi” demekle meşhûr Gıyaseddîn İbrâhim Efendi kibâr-ı mevâlîdendir.