Şehzade Mustafa'nın Amasya'daki hocası Gelibolulu Sürûrî'nin şiirleri: Bahrü'l-maârif'teki Mustafa övgüsü, Gubârî'ye cevabı ve tezkirelerde kalan metinleri.
Şehzade Mustafa'nın Amasya'daki hocası Gelibolulu Sürûrî'nin şiiri: Bahrü'l-maârif'teki şehzade övgüsü, Gubârî'ye manzum cevabı ve tezkirelerde kalan beyitleri.
Gelibolulu Sürûrî'nin, Şehzade Mustafa'ya hoca olduğu için kendisini kınayan Gubârî'ye yazdığı manzum cevap: Amasya'daki şehzade hocalığının şairin kendi ağzından savunması.
Gelibolulu Sürûrî'nin, adı "sevinçli" anlamına geldiği hâlde dünyada hiç gülmediğini söylediği mahlas beytiyle tanınan gazeli; Âşık Çelebi bu beyti hocasının hâline açılmış bir fal sayar.
Gelibolulu Sürûrî'nin, şiirine nazire bulunamayacağını söyleyen Gubârî'ye nazire yazıp verdiği iğneleyici cevap ve yıllar sonra Amasya hocalığı yüzünden süren atışmanın başlangıcı.
Gelibolulu Sürûrî'nin dört tezkirede anılan iki beyti: rakipleri görmemek için ahının dumanıyla dünyayı karartan gönül ve kimse onu düşte görmesin diye halkı uyutmayan sevgili.
Gelibolulu Sürûrî'nin "büyüdi" redifli şakacı iki beyti: büyüyüp babasının sözünden çıkan sevgili ve onu oğul edinip geçirmeye yetecek kadar büyüyen yaka yırtığı.
Gelibolulu Sürûrî'nin ayın çevresindeki ağılı, sevgilinin büyüleyen gözünden kaçan ayın dua ile çizilmiş bir koruma dairesine sığınması diye yorumlayan beyti.
Gelibolulu Sürûrî'nin, bulutun güneşi örtmesini güneş yüzlü sevgilinin dünyada tek kalması için gökteki güneşin gizlenmesi diye yorumlayan matla‘ı.
Gelibolulu Sürûrî'nin, düşte kucaklanan sevgilinin uyanınca da koyunda bulunması dileğini gündelik konuşmaya yakın sade bir Türkçeyle söyleyen tek beyitlik matla‘ı.
Gelibolulu Sürûrî'nin Latîfî, Kınalızâde ve Beyânî'de anılan matla‘ı: öpücüğe can veren âşığa öpücüğün canını geri vermesi ve böylece bedavaya öpülen dudak üzerine bir nükte.
Gelibolulu Sürûrî'nin, sevgiliyi bir bakışta iki görmek için gözünü bile bile şaşı yapan âşığı anlatan, şakacı ve beklenmedik bir buluşa dayanan beyti.
Gelibolulu Sürûrî'nin Amasya'da Şehzade Mustafa adına tamamladığı Bahrü'l-maârif'in girişindeki övgü dörtlüğü: Peygamber'in adaşı şehzadede dört halifenin erdemleri.
Gelibolulu Sürûrî'nin mahlaslı beyti: sevgili yolunda bütün varını harcayan şairin mirasçısına gamından başka bir şey kalmayacağını "gam yemek" deyimiyle söyleyen bir nükte.
Bayram sabahı sevgilinin yüzünü görüp elini öpene bir günde üç bayram düştüğünü "sa‘īd" ile "se ‘īd" cinasıyla söyleyen, Âşık Çelebi'nin hocasından aktardığı nükte.
Gelibolulu Sürûrî'nin Kasımpaşa'daki mezar taşında yazılı olan ve kabrinin yanından dua ederek geçenlerin cennete imanla göçmesini dileyen beyti.
Sevgilinin yolundaki hilal biçimli izlerin nalçadan değil, o yola baş koyan âşığın kaşlarından kaldığını söyleyen, hüsn-i ta'lîlli bir Sürûrî beyti.
Latîfî'nin Sürûrî'nin Bahrü'l-maârif adlı belâgat kitabından "benzeri söylenemez" diye aktardığı, saç tuzağına düşen üveyik benzetmeli ve aidiyeti tartışmalı matla'.
Gül tenli sevgili süsen renkli bir elbise giyince ona bakanın taze gül ile süseni bir arada toplamış olduğunu söyleyen, Latîfî'nin Sürûrî'den son seçtiği matla'.
Sehî'nin 1538'de kaydettiği iki beyit: Sürûrî'nin, sevgilinin yüzüyle yarışan ayı ve sevgilinin yanında paşalık taslayan rakibi yerine oturtan gazel parçası.
Karekod · QR code
Bu sayfanın karekodudur. A5 olarak yazdırıp asabilir ya da yapıştırabilirsiniz; okutan kişi doğrudan bu içeriğe ulaşır.
This QR code links to this page. Print it on A5 and post it anywhere; scanning it opens this content.