Merzifon Cönkü'ndeki bir semainin mahlas bendinde adı Filib diye okunan şair: okumanın belirsizliği, gayrimüslim şair ihtimali ve semainin bendi.
Merzifon Cönkü'nde bir hece şiiri bulunduğu bildirilen Cezbî: cönkteki yeri, mahlasın anlamı ve makalede adına basılan dörtlüğün Bezmî'ninkiyle aynı oluşu.
Merzifon Cönkü'nde aruzla yazılmış tek bir gazeli bulunan Âşık Mustafa: cönkteki yeri, makaledeki hece-aruz tutarsızlığı ve gazelin ilk iki beyti.
Merzifon Cönkü'nde tek bir koşması bulunan Mahsûnî: cönkteki yeri, Amasya ile bağı, mahlasın Mahzûnî olarak da okunabilmesi ve koşmasının ilk dörtlüğü.
Merzifon Cönkü'nde beş koşması bulunan Fethî: Merzifonlu güzel Gülfadik'e seslenen yerel şair, cönkü tertip ettiği düşüncesi ve aynı mahlaslı şairler.
Merzifon Cönkü'nde iki koşması bulunan Gedâyî: Erzurumlu Emrah'ın çırağı Tokatlı Gedâî ihtimali, Amasya ile bağı ve koşmalarının ilk dörtlükleri.
Merzifon Cönkü'nde bir müseddes ve bir koşması bulunan Bezmî: Çankırılı Âşık Bezmî ihtimali, Hüsameddin'deki Merzifonlu ve Amasyalı Bezmîler ve şiirleri.
Merzifon Cönkü'nde tek bir gazeliyle yer alan Feyzî: cönkteki yeri, Amasya ile zayıf bağı, kimliğinin neden belirlenemediği ve gazelin ilk beyti.
Yöre anlatılarına göre XVIII-XIX. yüzyılda Merzifon'un Harız köyünde yaşayan çoban âşık Kul Hasan: kadıya karşı tavrı, yitirdiği beş çocuğu ve üç deyişi.
Hacıbektaş'ta Feyzullah ve Cemaleddin çelebilere hizmet edip 1894'te Merzifon'un Harız köyüne yerleşen Bektaşî şairi Sıdkî Baba: hayatı, mahlası ve deyişleri.
Merzifon'un Diphacı köyünde doğan, Doğu cephesinde yaralanıp 1915'te Ankara'da ölen Alevî-Bektaşî âşığı Dervişoğlu Mehmet: hayatı, çevresi ve beş deyişi.
Ardahan'da doğup Hacıbektaş Dergâhı'nda yetişen, 1925'te Merzifon'a yerleşen Âşık Musa Aslan: hayatı, çevresi ve TRT repertuvarına giren dokuz türküsü.
Merzifon Cönkü'nde tek koşmasıyla yer alan Âşık Deli: başka kaynakta adı geçmeyen âşığın kaydı, Deli mahlası, Merzifon'un âşık menzili oluşu ve şiiri.
Kanuni devrinin büyük şairi Bâkî'nin Merzifon Cönkü'ne giren üç gazeli: hayatı ve divanı, Amasya ile bağının sınırları ve Amasyalı adaşı Bâkî Ahmed Çelebi.
Merzifon Cönkü'nde sofuyu devrana çağıran tek gazeliyle yer alan Rızâ: tekke şiiri havası, makaledeki tekrar, aynı mahlaslı şairler ve belirsiz kimliği.
Merzifon Cönkü'nde Muharrem matemine dair müseddesiyle yer alan Zahmî: Kerbelâ mersiyesi, makaledeki tekrar, aynı mahlaslı şairler ve belirsiz kimliği.
Merzifon Cönkü'nde tek gazeliyle yer alan Mısrî: mahlasın anlamı, aynı adlı şairler, Niyâzî-i Mısrî ihtimali ve bugün çözülemeyen kimlik sorusu.
Merzifon Cönkü'nde tek semâîsiyle yer alan ve mahlası soru işaretiyle okunan Berkî: aynı adlı Amasyalı Berkî Hasan Çelebi ile ilişkisi ve kimlik sorunu.
Merzifon Cönkü'nde tek dîvânîsiyle yer alan Serbesî: başka kaynakta adı geçmeyen şairin bilinen tek kaydı, kimlik sorunu ve Yakup ile Yusuf'u anan şiiri.
Merzifon Cönkü'nde tek koşması kalan Sürûrî: cönkteki kaydı, Gelibolulu Sürûrî, Amasyalı Sürûrîler ve Silleli Sürûrî ile ilişkisi ve koşmasının ilk dörtlüğü.
Merzifon Cönkü'nde tek koşması kalan Zihnî: cönkteki kaydı, Bayburtlu Zihnî ve Hüsameddin'in andığı Amasyalı Zihnîlerle ilişkisi ve mektup koşması.
Merzifon Cönkü'nde aruzla yazılmış şiiri kalan Visâlî: cönkteki kaydı, makaledeki sayım farkı, Aydınlı Visâlî ile karıştırılmaması gereken kimliği.
Merzifon Cönkü'nde aruzla yazılmış tek şiiri kalan Hayrî: cönkteki kaydı, kimliğinin neden belirlenemediği ve aşk yolunda hüneri anlatan şiiri.
XVII. yüzyılın büyük saz şairi Âşık Ömer: tartışmalı doğum yeri ve ölüm tarihi, Merzifon'a geldiği iddiasının tarih sorunu ve Merzifon Cönkü'ndeki şiirleri.
Merzifon Cönkü'nde aruzla yazılmış tek şiiri kalan Şem‘î: cönkteki kaydı, aynı mahlası taşıyan Prizrenli ve Konyalı şairler ve kimlik sorunu.
XIX. yüzyılın ünlü saz şairi Bolulu Dertli: hayatı, Amasya âşık meclislerinde bulunuşu ve Merzifon Cönkü'nde adıyla kayıtlı koşmaları ile müseddesi.
Merzifon Cönkü'nde dört şiiri bulunan Yesârî'nin Çankırılı Bektaşî âşık Yesârî ile eşleştirilmesi, hayatı, Tokatlı Nûrî çevresi ve şiirleri.
Merzifon Cönkü'nde yedi güfte, iki dîvân, bir gazel ve bir semâ‘îsi bulunan, kimliği bilinmeyen Ârif'in şiirleri: aşk, bayram, sefer ve şifa.
Merzifon Cönkü'nde tek gazeli bulunan Firâkî: makaledeki hece-aruz çelişkisi, Kütahyalı divan şairi Firâkî ile ilişki sorusu ve gazelin ilk beyti.
Merzifon Cönkü'ndeki "Elâ gözlerine kurbân olduğum" koşması ve Kerem mahlası: Kerem ile Aslı geleneği, Kırşehirli Âşık Kerem ve Amasya cönkleri.
Merzifon Cönkü'nde bir koşma, bir dîvân ve bir semâ‘îsi bulunan, başka kaynakta izine rastlanmayan Himmetî'nin üç şiiri ve açık kalan kimlik sorusu.
Merzifon Cönkü'nde on şiiri kayıtlı, başka kaynakta izine rastlanmayan Nazîf'in koşması, öğüt gazelleri ve Amasya Cönkü'ndeki Nazîfî ile ilişki sorusu.
Emrah'ın çırağı Tokatlı Nûrî'nin hayatı, Ziya Paşa'nın Amasya panayırı, Eyüb Sabrî'nin Merzifon davetleri ve Merzifon Cönkü'ndeki otuz altı şiiri.
Erzurumlu Emrah'ın hayatı, Tokatlı Nûrî ile usta-çırak bağı, Merzifon'a geldiği iddiasının tarihlerle uyumu ve Merzifon Cönkü'ndeki on bir şiiri.
Sarıyar (Morami) köyünden Âşık Rıza Çulha: Burhan Özbakır'dan etkilenerek âşıklığa başlaması ve 1959 Merzifon sel felaketini anlatan destanı.
Dedezâde Seyyid Mehmed Hilmî Efendi (1828-1913): Ziya Paşa'nın himayesinde yetişen, Sıdkı Efendi ile atışan, Hüsameddin'in ağzından beyit kaydettiği Merzifonlu şair.
Karekod · QR code
Bu sayfanın karekodudur. A5 olarak yazdırıp asabilir ya da yapıştırabilirsiniz; okutan kişi doğrudan bu içeriğe ulaşır.
This QR code links to this page. Print it on A5 and post it anywhere; scanning it opens this content.