Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı koşmasının ilk dörtlüğü: güzle geçen gül bahçesi ve garip garip ağlayan bülbül; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı koşmasının ilk dörtlüğü: Elest şarabıyla sarhoş bülbüller ve ilahî aşk; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı dîvânının ilk beyti: devran kelimesinin oyunları, zülüf ülkesi ve naz atı; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı kalenderîsinin ilk beyti: anlatıldıkça birden bine çıkan dert; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Sıdkî Baba'nın turnalama deyişi: Amasya'da Hamdullah'ın postundan Merzifon, Harız, Çorum, Bozok ve Malya üzerinden Hacıbektaş'a uzanan ziyaret yolunu turnalara tarif eder.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı düstûrunun ilk bendi: nakaratlı bent ve merhametsiz servi boylu sevgili; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı kalenderîsinin ilk beyti: ayrılık ateşinde bırakılmamak için yakarış; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı kalenderîsinin ilk beyti: ceberût, melekût ve hüma gölgesiyle övülen kişi; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı dîvânının ilk beyti: aşk yoluna giren gönül için tevfik duası; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı dîvânının ilk beyti: dört beş bölük güller ve bülbül ordusu; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı semâ‘îsinin ilk beyti: sevgiliye gönderilen nâme ve renkli câme; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı kalenderîsinin ilk beyti: sofuya sazın Allah niyazı olduğunu anlatma; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı satrancîsinin ilk bölümü: yer değiştiren söz parçalarıyla kurulan güzelleme; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı gazelinin ilk beyti: zamanın hekimi sevgiliden derde ilaç isteği; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı dîvânının ilk beyti: safa ehlinin sevinci karşısında inleyen gönül; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı kalenderîsinin ilk beyti: gülü ve dalı olmayan bülbül, sığınaksız âşık; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı semâ‘îsinin ilk beyti: ayağa yüz süren âşık ve akşamın yakınlığı dileği; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı semâ‘îsinin ilk beyti: güzellerden vefa ummamak öğüdü; özgün metin, günümüz Türkçesiyle aktarım ve edebî yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı semâ‘îsinin ilk beyti: bülbülün ahını artık çok görmeyen gülen gül; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı dîvânının ilk beyti: seyre çağrı ve anlamı belirsiz çifteler; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Tokatlı Nûrî'nin Merzifon Cönkü'nde kayıtlı müseddes semâ‘îsinin ilk bendi: nur-ı Muhammedî ve peygamberlerin övüncüne na't; özgün metin, günümüz Türkçesi ve yorum.
Değişim üzerine dört beyit: Şehzade Murad Amasya'dayken kâfirler Samsun'u yakar; Mehmed Çelebi Merzifon üzerinden inip Müslüman Samsun'u Hızır Beg'den teslim alır.
Merzifon doğumlu tamburi ve bestekâr Sadun Aksüt, Münir Nurettin Selçuk'a yıllarca refakat etti, İTÜ Konservatuvarı'nda yarım asra yakın tambur okuttu.
Çelebi Sultan Mehmed'in hamamlarından Kara Mustafa Paşa'nın Taşan Dağı'ndan getirdiği su yoluna, Sofular maksemine, otuz kadar çeşmeye ve vakıf hamamlarına uzanan Merzifon su düzenini anlatır.
Merzifonlu Kara Mustafa Paşa'dan Şeyh Abdürrahîm-i Rûmî ve Pîrî Baba'ya, Merzifon Medresesi'nin müderrislerine kadar bu kasabada yetişen şahsiyetlerin hikâyesi.
Taş fırında bütün hâlde pişen, dövülmeyen Amasya keşkeğinin kökleri, 1183 numaralı coğrafi işareti, geleneksel tarifi ve Merzifon usulüyle farkı.
Merzifon'un ad kökeninden Kara Mustafa Paşa Külliyesi'ne, Çelebi Sultan Mehmed Medresesi'nden Amerikan Koleji'ne ve keşkeğine uzanan, kaynaklı bir kent anlatısı.
Amasya'da kulüplü spor, 1967'de kurulan Amasyaspor'dan Merzifonspor'a, 12 Haziran Stadyumu'ndan hentbol Süper Ligi'ne uzanan bir çizgide gelişti.
Amasya'da sünnet düğünü ve kirvelik geleneği, yöre kayıtları ile Anadolu araştırmaları birlikte okunarak, Merzifon'daki yaşayışına da değinilerek anlatılıyor.
Kış gecelerinin bilmeceleri, yağmur ve çiğdem tekerlemeleri, Merzifon'un oyun sözcükleri ve Amasya'dan derlenen dua ile beddualar üzerinden yörenin sözlü kültürü.
Bayezid Paşa'dan Müeyyedzâde'ye, Yörgüç Paşa'dan Merzifonlu Kara Mustafa Paşa'ya kadar Amasya, Osmanlı'ya vezir, kazasker ve sadrazam yetiştirdi.
Amasya'da elektrik ve su altyapısı: Merzifon'daki 1931 santralinden Durucasu, Almus Barajı ve Yeşilırmak'taki kauçuk bente uzanan gelişim süreci.
Merzifon yakınlarındaki Marınca'da doğup Köprülü hanesinde yetişen Kara Mustafa Paşa, yedi yıl sadrazamlık yaptı; Viyana kuşatması, Belgrad'daki idamı ve Merzifon eserleri anlatılır.
Merzifonlu Kara Mustafa Paşa'nın doğduğu köyde annesi Abide Hatun adına 1680'de yaptırdığı, ahşap tavanındaki üç dönemli kalem işleriyle tanınan cami.
Göynücek'in Yörük köylerindeki on iki parçalı kadın takımından şehrin sırma işli bindallısına ve Merzifon bezine kadar Amasya yöresinin geleneksel giyim kültürü.
Merzifon'un Çaybaşı ile Balgöze köyleri arasındaki Kız Kayası Kanyonu, kaya mezarları, köprüsü, değirmenleri, yüzey araştırmalarına giren Demir Çağı izleri ve Amazon rivayetleriyle Amasya'nın az bilinen vadilerinden biridir.
Karekod · QR code
Bu sayfanın karekodudur. A5 olarak yazdırıp asabilir ya da yapıştırabilirsiniz; okutan kişi doğrudan bu içeriğe ulaşır.
This QR code links to this page. Print it on A5 and post it anywhere; scanning it opens this content.