Merzifon Cönkü'nde aruzla yazılmış şiiri kalan Visâlî: cönkteki kaydı, makaledeki sayım farkı, Aydınlı Visâlî ile karıştırılmaması gereken kimliği.
Merzifon Cönkü'nde aruzla yazılmış tek şiiri kalan Hayrî: cönkteki kaydı, kimliğinin neden belirlenemediği ve aşk yolunda hüneri anlatan şiiri.
XVII. yüzyılın büyük saz şairi Âşık Ömer: tartışmalı doğum yeri ve ölüm tarihi, Merzifon'a geldiği iddiasının tarih sorunu ve Merzifon Cönkü'ndeki şiirleri.
Merzifon Cönkü'nde aruzla yazılmış tek şiiri kalan Şem‘î: cönkteki kaydı, aynı mahlası taşıyan Prizrenli ve Konyalı şairler ve kimlik sorunu.
XIX. yüzyılın ünlü saz şairi Bolulu Dertli: hayatı, Amasya âşık meclislerinde bulunuşu ve Merzifon Cönkü'nde adıyla kayıtlı koşmaları ile müseddesi.
Merzifon Cönkü'nde dört şiiri bulunan Yesârî'nin Çankırılı Bektaşî âşık Yesârî ile eşleştirilmesi, hayatı, Tokatlı Nûrî çevresi ve şiirleri.
Merzifon Cönkü'nde yedi güfte, iki dîvân, bir gazel ve bir semâ‘îsi bulunan, kimliği bilinmeyen Ârif'in şiirleri: aşk, bayram, sefer ve şifa.
Merzifon Cönkü'nde tek gazeli bulunan Firâkî: makaledeki hece-aruz çelişkisi, Kütahyalı divan şairi Firâkî ile ilişki sorusu ve gazelin ilk beyti.
Merzifon Cönkü'ndeki "Elâ gözlerine kurbân olduğum" koşması ve Kerem mahlası: Kerem ile Aslı geleneği, Kırşehirli Âşık Kerem ve Amasya cönkleri.
Merzifon Cönkü'nde bir koşma, bir dîvân ve bir semâ‘îsi bulunan, başka kaynakta izine rastlanmayan Himmetî'nin üç şiiri ve açık kalan kimlik sorusu.
Merzifon Cönkü'nde on şiiri kayıtlı, başka kaynakta izine rastlanmayan Nazîf'in koşması, öğüt gazelleri ve Amasya Cönkü'ndeki Nazîfî ile ilişki sorusu.
Emrah'ın çırağı Tokatlı Nûrî'nin hayatı, Ziya Paşa'nın Amasya panayırı, Eyüb Sabrî'nin Merzifon davetleri ve Merzifon Cönkü'ndeki otuz altı şiiri.
Erzurumlu Emrah'ın hayatı, Tokatlı Nûrî ile usta-çırak bağı, Merzifon'a geldiği iddiasının tarihlerle uyumu ve Merzifon Cönkü'ndeki on bir şiiri.
Gümüşhacıköylü halk şairi Âşık İsa Gedik: 1969 tarihli Keşli destanı, gezgin destancılığın son evresi ve hayatı hakkındaki bilgilerin sınırları.
Sarıyar (Morami) köyünden Âşık Rıza Çulha: Burhan Özbakır'dan etkilenerek âşıklığa başlaması ve 1959 Merzifon sel felaketini anlatan destanı.
Sarıyar (Morami) köyünden Âşık Ahmet Abacı: âşıklığa başlayışı, 1959-1961 destanları ve gezgin destancılığın işleyişine dair birinci el tanıklığı.
Gümüşhacıköylü destancı Halil İbrahim Alkaç (1934-1994): zâkirlerden öğrendiği saz, 1959-1965 arasında bastırdığı destanlar ve Bafra uçak destanı.
Hüsameddin'in Amasya halk şairleri arasında saydığı Izzî: tek kaydı, bir çalışmadaki Garibî okuması ve önce Izzî mahlasını kullanan Dâî ile farkı.
XVII. yüzyıl Amasya halk şairi Seyfî: Hüsameddin'deki tek kaydı, dönemi ve Sinoplu Seyfî ile Âbâdoğlu Seyfî Bey gibi adaşlarından nasıl ayrıldığı.
Hüsameddin'in XVII. yüzyıl Amasya halk şairleri arasında saydığı Hüznî: tek kaynaklı kaydı, dönemi, yanık manileri ve şiirlerinin kayboluşu.
Gümüşhacıköy âşıkları listesinde adı geçen Mehmet Karagöz: adının kaynağı, Amasya ile bağı ve Kayserili Âşık Karagöz ile neden karıştırılmaması gerektiği.
Gümüşhacıköy âşıkları listesinde adı geçen Abdullah Doğan: adının kaynağı, Amasya ile bağı ve hayatı ile şiirleri hakkında başka bir kayda neden ulaşılamadığı.
Gümüşhacıköy âşıkları listesinde adı geçen Fehmi Dedeoğlu: adının kaynağı, Amasya ile bağı ve hayatı ile şiirleri hakkında başka bir kayda neden ulaşılamadığı.
Gümüşhacıköy âşıkları listesinde adı geçen Âşık Veli: adının kaynağı, Gümüşhacıköy ve Amasya ile bağı, Veli mahlaslı şiirlerin neden ona bağlanamadığı.
Gümüşhacıköy âşıkları listesinde adı geçen Âşık Yıldız: adının kaynağı, Amasya ile bağı ve hayatı ile şiirleri hakkında başka bir kayda neden ulaşılamadığı.
Gümüşhacıköy âşıkları listesinde adı geçen Fukara Derviş: adının kaynağı, Amasya ile bağı ve hayatı ile şiirleri hakkında başka bir kayda neden ulaşılamadığı.
Merzifon'un Alıcık köyünden Alevî-Bektaşî âşık Hicabî Derviş (1938-2013): Yanyatan Ali'nin çırağı, cem zakiri, ilk mahlasları ve tekke geleneğine yaslanan şiiri.
Gümüşhacıköylü Âşık Özlemî'nin (Muammer Badem) şiiri: usta-çırak yolu, mahlasının hikâyesi, düvaz ve deyişleri, "Değme Felek" ve öteki ayrılık türküleri.
Hüsameddin'in Amasya halk şairlerinin yanık manilerini en iyi bilen kişi olarak andığı bağlama şairi Abdal Ağasızâde İsmâil Hakkı Efendi ve tek kaynaklı kaydı.
Gümüşhacıköy'ün Kırca köyünden Bektaşî şair Dertli Garip: Derviş Ruhan'la başlayan yolu, kendi seçtiği mahlası, on bir şiiri ve kendi dizelerine yaptığı şerhler.
Gümüşhacıköy'ün Yukarı Ovacık köyünde çobanlıktan sahneye uzanan âşık Hüseyin Çemrek: altın plak, AŞ-DER, âşıklık anlayışı ve Türkü Savaşçısı adlı kitabı.
Merzifon'un Küçükçay köyünde doğan Alevî-Bektaşî âşık Ali Divanî: dedesi Nikabî'den gelen ozanlık, Âşık İrfanî'nin etkisi, mahlasını alışı ve şiirinin özellikleri.
Amasya yeniçerilerinin yazıcısı, mûsikişinas ve destancı Şânî Süleyman Çelebi: Şanlı Çelebi lakabı, Rus seferindeki hil'ati, yanan destanı ve tartışmalı ölüm tarihi.
Çöğür çalıp destan söyleyen yeniçeri çavuşu Odabaşıoğlu Âşık Mehmed Ağa: soyu, Selağzı'ndaki kahvehane, Âşıkoğulları ve şiirlerinin ulaşmayışı.
Türedioğlu Celâlî Mehmed Ağa: Meydan Köprü'deki Yüksek Kahve'de destan okuyan sipahi saz şairi, Abaza Hasan Paşa isyanı ve 1659'daki idamı, kaynakların durumu.
Merzifonlu Alevî-Bektaşî âşığı Kul Fakir Ali Oymak: Kul Hüseyin'e bağlanışı, Hacı Bektaş çelebilerine intisabı, Gaziler Ovacığı âşıkları ve on iki deyişi.
Karekod · QR code
Bu sayfanın karekodudur. A5 olarak yazdırıp asabilir ya da yapıştırabilirsiniz; okutan kişi doğrudan bu içeriğe ulaşır.
This QR code links to this page. Print it on A5 and post it anywhere; scanning it opens this content.